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郭彧讲易学

  • 玉帝灵签第一签详解:郭子仪全禄 郭子仪全禄

    玉帝灵签第一签详解:郭子仪全禄 郭子仪全禄

      玉帝灵签一共有28签,签诗所涉及方面可谓包罗万象,但是其中又以基业、家庭、健康等方面为主,在预测吉凶祸福方面有独特的准确性。接下来我们就开始来解签玉帝灵签第一签。看看你的未来运势如何。还想要了解》》六十甲子日柱参断命运  玉帝灵签第1签概述【上签】  第一签  甲甲→三圣杯→郭子仪全禄  诗文 

  • 易学在现代企业管理中的作用 现代企业管理中的地位与作用

    易学在现代企业管理中的作用 现代企业管理中的地位与作用

    在一定意义上讲,一部《周易》,即是一部管理学经典。易学中的许多管理学原理或原则,至今仍具有重大的理论价值和现实意义。中国古代漫长的封建社会的各种制度皆可从《周易》和其它经学理论中找到根据。从这个意义上说,易学理论及其精神是培养和造就古代管理者的工具和教化被管理者的法宝。同时,《周易》又是选拔古代优秀管理者的重要尺度。汉武帝以后包括《周易》在内的经为选拔人才的重要依据,经学成为

  • 清代易学家江永小介 清代江永

    清代易学家江永小介 清代江永

    易学源于易经之学,简称易学,它起始于占卜但高于占卜,易经中记录了很多上古的古代历史事件,因此易经本于实践。《易经》是中国文化最古老的典籍,是中国人文文化的基础。易学在发展过程中,逐渐分成易理易学、象数易学、数理易学、纳音易学几大类。易学的主要奠基人为伏羲、周文王与孔子。学习易经的朋友大多数都知道《河洛精蕴》这本书,此书共九卷,分内外两篇。内篇三卷,主要讲《河图》、《洛书》于

  • 易学第八讲:比卦 比卦

    易学第八讲:比卦 比卦

    比:吉,原筮,元永咎,不宁方来,后夫凶。 译:比卦象征亲附,吉。要经过考虑观察再俾决定,有尊长之德,可以长久不变,能坚守正道,无灾。不安顺的邦国也来亲附了,后来者危险。 《象》曰:地上有水,比。先王以建万国,亲诸侯。 译:地上有水,象征亲附。先代君王因此卦建万国,亲近诸侯。 初六,有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它吉。 译:心怀诚信地亲附,没有过错。充满诚信如同美酒盈缸,终究会有

  • 易学第九讲:小畜卦 小畜卦

    易学第九讲:小畜卦 小畜卦

    小畜:亨。密云不雨,自我西郊。 译:小畜卦象征微小的蓄聚。亨通。从西方吹来的浓云密布,却不降雨。 《象》曰:风行天上,小畜。君子以懿文德。 译:风流行于天上,象征微小的蓄聚。君子因此蓄养文明之德。(懿:蓄养美德) 初九,复自道,何其咎?吉。 译:返回于本位,会有什么害处呢?吉祥。 九二,牵复,吉。 译:被牵连而返回本位,吉祥。 九三,舆说辐,夫妻反目。; 译:车轮的辐条散脱,夫妻反目

  • 易学第十讲:履卦 丁吉虎讲易学

    易学第十讲:履卦 丁吉虎讲易学

    履:履虎尾,不咥人,亨。 译:履卦象征行走。跟在老虎尾巴后面行走,老虎却不咬人,亨通。(咥:咬。) 初九,素履,往无咎。译:以质朴的态度行事,继续前进必无过错。 九二,履道坦坦,幽人贞吉。 译:行走在平坦的大路上,安静恬淡的人坚持正道可得吉祥。 《象》曰:幽人贞吉,中不自乱也。 译:恬淡人生,紧守正道,没有扰乱自己的内心世界。 六三,眇能视,跛能履。履虎尾咥人,凶。武人为于大君。 译

  • 易学第六讲:讼卦 讼卦第六

    易学第六讲:讼卦 讼卦第六

    讼:有孚,窒惕。中吉,终凶。利见大人。不利涉大川。 译:诚实,克制,警惕。中途停止是吉祥的,争讼到底有凶险。利于出现大人。不利于涉越大河。(窒:堵塞。见:出现。) 《彖》曰:讼,上刚下险,险而健,讼。 译:阳刚居上,坎险在下,阴险又刚健,就会与人争讼。 《象》曰:天与水违行,讼。君子以作事谋始。 译:天向西转,水向东流,违背运行。产生争讼。君子在谋事时要仔细策划好的开始。 初六,不

  • 易学第四讲:蒙卦 蒙卦六三

    易学第四讲:蒙卦 蒙卦六三

    打卦,据卦象推算吉凶祸福。 元张国宾 《罗李郎》第三折:也不索唤师婆擂鼓邀神,请山人占卦揲蓍。 明 王守仁 《传习录》下:只为后世将卜筮专主在占卦上看了,所以看得卜筮似小艺。 赵金九 《乡村酒肆》一:搭篷摆摊,叫买叫卖、弹拉说唱、算命占卦。蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。 译:亨通。不是我去求蒙昧的童子,而是蒙昧的童子来求我。初次请问应该回答,对同一问

  • 易学第七讲:师卦 师卦第七

    易学第七讲:师卦 师卦第七

    师:贞,丈人言,无咎。译:师卦象征军队,守持正道,以贤明长者为统帅,无灾祸。 《象》曰:地中有水,师。君子以客民畜众。 译:地中聚藏水,象征民众。兵藏于民中。君子因此注意蓄民众。 初六,师出以律,否臧凶。 译:军队出动要用纪律来约束,军纪不良必有凶险。否臧:不善。 九二,在师,中吉无咎,王三锡命。 译:统率军队,守持中道,可获吉祥,无灾祸。君王多次赐命嘉奖。 六三,师或舆尸,凶。 译

  • 易学第二讲:坤卦 坤卦用六

    易学第二讲:坤卦 坤卦用六

    坤:元亨,利牝马之贞,君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北丧朋,安贞吉。意译:元始,亨通,利于雌马以柔顺坚持正道,君子有所往,如果争先前行会迷入歧途;如果随从人后,就会有人出来作主,有利向西南走会得到朋友,向东北走会失去朋友,这时安于坚持正道是吉祥的。(攸:所。贞,坚持正道。) 坤卦以柔顺的雌马为象征,坚持柔顺便是正道。坤是纯阴之气,本质是阴柔顺从,干为君道,坤为臣道。

  • 风水大师郭璞的故事 风水大师郭璞

    风水大师郭璞的故事 风水大师郭璞

    郭璞,字景纯,是西闻喜县人,在古代的人们誉为最为灵验的风水大师郭璞,在风水界里的《葬书》据说是郭璞所作,因此郭璞被称为是风水的祖师爷,现在小编要讲的就是这位风水大师郭璞的故事,快点过来围观吧!风水大师郭璞的故事风水大师郭璞的故事(一)在民间,对于郭璞才能的来历,还有一番说法。据说郭姓的始祖,是周朝初年的周公。周公,即演后天八卦而成之周文王,具有通天彻地的才能,每一千年,就

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    住宅方位和自身的命理情况可以说有着密切的关系,中国传统的八宅派风水,基础就讲究人的命卦与房屋方位的吉凶。­在这种基本的因素中,可了解哪些方位有利于自己,可保障平安,哪些方位大凶,犯煞,并掌握化煞的技巧。­这里先讲最基础的,也是大家最容易上手的,命卦和房屋。­用易学看你适合什么样的房子一、房屋将家宅分为八部位,分别为,东,南,西,北,东北,东南,西南,西北,理论上看,方位对

  • 《皇极经世》原书考 考编制需要看什么书

    《皇极经世》原书考 考编制需要看什么书

           郭彧         今见《道藏·皇极经世》一书有十二卷,总以“观物”名其篇,分《观物篇》五十二篇(一至十二篇为“以元经会”,十三至二十三篇为“以会经运”,二十四至三十四篇为“以运经世”,三十五至四十篇为音律,四