易经宇宙
方便记忆的易经六十四卦歌诀 易经六十四卦歌诀
六十四卦一共有六十四个卦象，有六十四个卦象名词，这么多个名词未来方便记忆，本期风水知识就带你一起去了解一下易经六十四卦歌诀，让你轻轻松松就记住六十四卦名词，下面我们就一起来看看吧。 《易经六十四卦歌》歌词 天地宇宙间，万物分阴阳，阴阳分四象，四象分八宫，八宫六十四卦，牢记在心上，牢记在心上。
易经测字 免费农历免费算命
测字术并不是一个特复杂的技术，而是一个古人发明的观察事物现状及变动的技法。易经测字怎么学？字的如长短，高矮，宽窄，胖瘦，上下，左右，进退，刚柔，收放，轻重，缓急，阴阳，明暗，虚实，多少，等等，再加上起笔和收笔时的情状，再加当时诸多即时情境，再加写字者的面部表情，言谈举止等等均有内在宇宙联系。易经测字易经测字方法易经测字术在发展历史上，有很多成名的典故，也有很多形成规律的文
易经为什么能用于预测 易经运用
无方无体 不拘不固——读"系辞"上传第四章有感 "易经"是人类最早认识世界与人生的百科全书，是最简单的又是最包罗万象的，可以说是人类智慧的结晶，是中华文明的源头。 "易经"讲天地阴阳、宇宙自然、人伦五行、推演未来、使人类的生存能够知其然、更知其所以然。那么"易经"为什么能用于预测呢？她究竞属于什么范畴的学问呢？只有把握这一点，才能够对"易经"有一个正确的认识，才能够对我们的生活有所启迪
易经——早期儒家的形上学与意识进化学 易经是儒家
"易经"——早期儒家的形上学与意识进化学摘要：相关资料初步表明，在中国古代，客观地把握人性及人与宇宙交互作用的自觉与努力业已发生。本文试图阐明"易经"的思维理路，借此思维理路，"易经"不仅塑造和影响了早期儒家形上学，而且也塑造和影响了诸如意识研究，尤其是意识学之类的当代研究领域。"易经"的发展及其在西方的传播，正说明了这一点。意识学研究人性，思考存在的其他领域。在这些方面，意识学与"
易经的研究与应用 易经是什么
易经的研究与应用 以易象引申触类，用于八字、六十甲子象义上，易理挥洒，能一柱论命。 一、易经为六经之首：我国文化的根源，研究宇宙人生的现象，说明变化的法则和以上就是小编给您带来的易经的研究与应用，希望对您有所帮助！更多指南，请继续关注周易算命网算命专题！
易经之六神活看 易经六神
易经之六神活看。神煞之说，本源自天象中星辰位置的一种符号，表示宇宙的某种场态，在大六壬中有十二个神，而在六爻中只有六个神，但是在反映信息的吉凶方面，也已经够用了。 至今为止，在通常的筮书上所看到的六神只是在一个与它平行的纬线上活动，但实际上很多事情并非如六神各守其一爻的那么平均主义化，应该从综合看，通变的观点去看六神。 <1>阴日与阳日的区别：阳日的六神具阳刚、明显等气质，
周易预测原理 易经预言2035
周易预测原理易经周易是中国最古老的一部预测学原着，也是中国传统思想中的自然哲学与伦理实践的根源。易经的易字是由蜥蜴的象形字所演变而成（含有变化之意）；而周易所代表的意义则有两种，一为说明浩瀚宇宙中所产生的变化，一为周朝所流行的易占之书。在易经这部书中，系将万事万物分为六十四种不同的形态，而后以预测者所在的位置为中心，来指示方位，进而促使人们努力开拓自己的命运。其中包括说明六十
专家浅谈易经中的治国智慧 易经 智慧
易经是一部百科全书，更是一部时事评论与治国方略之宝典。从约10000年前伏羲画八卦开始，到3100年前周文王演绎六十四卦，再到2500年前的孔子作《十翼》，易经历经8000年始成为完整之经典。而易经的治国智慧早在易经完全成书之前就已经存在了，易经仅是作为治国智慧的载体罢了。即使在奴隶社会，易经智慧也造就了国家的长治久安，因为易经讲的就是天地宇宙之道。 我们翻开历史看看，在当时自然条件与社会条件
易经蕴含着高明的领导管理智慧 易经 智慧
《易经》是中国的圣经，是中华文化的元典，也是中国管理哲学的宝典。《易经》的易字是变易的意思，《易经》是一本论述宇宙万物变化大规律以及人类知变、应变大法则的著作，不仅是宇宙预测学，而且是人生行为学。管理科学同样也要研究一个系统、一个组织的变化规律，因为只有掌握了规律，才能进行预测和决策，才能进行科学地管理。《易经》蕴涵高明的管理智慧，历经数千年而不断丰富、不断提升，从而引起东西
易经阴阳之门与企业管理之道 易经阴阳之道
《易经》是中华民族最高智慧，毫不夸张的说，它可以解决宇宙变化的一切问题。小到个人，大到国家。当然，它的精髓也足以影响现代的工商企业。时下流行的中国式管理等等理论即是明证。易曰：一阴一阳之谓道。老子曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。简单的两句话道出了宇宙生生不息的真谛。而作为社会组织主体的现代企业，其所赖以生存的市场环境、技术环境、生产环境、人力资源环境、信息环境等也是时
易经二十三“硕果”-宇宙生生的种子(2) 易经宇宙
江苏连云港将军崖大头禾人图。植物之仁与道德之仁的功能在这里得到统一更耐人寻味的是，仁本是儒家思想体系中的核心概念，其宗旨是爱人、生生。由于植物果实的再生的功能与仁的道德功能相似，所以后来也将植物果实称为仁，也从植物果实的再生功能角度阐发仁的含义，如《上蔡语录》中说：桃李之核可种而生者，谓之桃仁杏仁，有生之意，推之而仁可见矣。这样，就将植物的果实之仁与抽象的道德之仁联系在一起。
易经二十三“硕果”-宇宙生生的种子(1) 易经宇宙
yuceshi.com剥 剥：不利有攸往。 剥：不利于有所行动。 初六：剥床以足，蔑贞，凶。 初六：剥蚀床到了床脚，不用占问，凶。 六二：剥床以辨，蔑贞，凶。 六二：剥蚀床到了床板，不用占问，凶。 六三：剥之，无咎。 六三：剥蚀床，没有过错。 六四：剥床以肤，凶。 六四：剥蚀床到了人的皮肤，凶。 六五：贯鱼以宫人宠，无不利。 六五：很多的女人中，宫女因为能够接近帝王而被宠幸，没有不利。 上九：硕果不