白话易经
白话易经解析坤卦之贴近大地的胸怀 坤卦爻辞
【易经原文】（坤下坤上）坤(1)：元亨。利牝马(2)之贞。君子有攸(3)往，先迷，后得主(4)。利西南，得朋⑤；东北，丧朋。安贞吉(6)初六：履霜，坚冰至。六二：直，方，大(7)；不习(8)，无不利。六三：含章(9)，可贞(10)。或从王事(11)，无成有终。六四：括囊(12)，无咎无誉。六五；黄裳(13)，元吉。上六:龙战于野，其血玄黄(14)。用六(15):。利永贞。【注释】①坤是本卦标题。坤的卦象是六个阴交，用来表示大
白话易经解析蒙卦之诚信得神佑 蒙卦
【易经原文】（坎下艮上）蒙(1)：亨。匪我求童蒙(2)，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告(3)。利贞。初六：发蒙，利用刑人(4)，用说桎梏(5)。以往(6)，吝。九二：包蒙(7)，吉。纳妇(8)，吉。子克家(9)。六三：勿用取女(10),见金夫(11),不有躬(12)。无攸利。六四：困蒙(13)。吝。六五：童蒙(14)。吉。上九：击蒙(15)。不利为寇(16)，利御寇。【注释】(1)蒙是本卦标题。蒙的意思是高地上草木丛生。由于蒙字在
白话易经解析需卦之出行的苦与乐 需卦
【易经原文】（干下坎上）需（1）：有孚（2）。光亨（3），贞吉。利涉大川。初九：需（4）于郊，利用恒（5）。无咎。九二：需于沙（6），小有言（7），终吉。九三：需于泥（8），致寇至。六四：需于血（9），出自穴（10）。九五：需于酒食，贞吉。上六：人于穴，有不速（11）之客三人来，敬之，终吉。【注释】①需是本卦标题。需的本义是天上下雨，卦象是表示天的干和表示云的坎相叠加。本卦因需字多次出现
白话易经解析屯卦之一人间路难行 屯卦上六
【易经原文】（震下坎上）屯（1）：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。初九：磐桓（2）。利居贞（3）。利建侯。六二：屯如邅通如（4），乘马班如（5）。匪寇（6），婚媾。女子贞不字（7），十年乃字。六三：即鹿无虞（8），惟人于林中（9）。君子几（10），不如舍。往，吝（11）。六四：乘马班如，求婚嫣。往，吉。无不利。九五：屯其膏（12）。小贞吉，大贞凶；上六：乘马班如，泣血涟如（13）。【注释】①
白话易经解析履卦之君子坦荡荡 君子坦荡荡
【易经原文】（兑下干上）[履]（1）：履虎尾，不咥（2）人。亨。初九：素履（3），往，无咎。九二：履道坦坦（4），幽人（5）贞吉。六三：眇（6）能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君（7）。九四：履虎尾，愬愬（8）。终吉。九五：夬履（9），贞厉。上九：视履（10），考祥其旋（11）。元吉。（兑下干上）[履]（1）：履虎尾，不咥（2）人。亨。初九：素履（3），往，无咎。九二：履道坦坦（4），
白话易经解析讼卦之纷争不可避免 讼卦第六
【易经原文】（坎下干上）讼（1）：有孚，窒惕（2），中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。初六：不永所事（3），小有言，终吉。九二：不克讼（4），归而通其邑人三百户（5）。无眚（6）。六三：食旧德（7）。贞厉（8），终吉。或从王事，无成。九四：不克讼，复即命渝（9）。安贞，吉。九五：讼。元吉。上九：或锡之鞶带（10），终朝三褫之（11）。【注释】①讼是本卦标题。讼的意思是争斗。本卦的内容主要
白话易经解析乾卦之吉人自有天象 吉人自有天相
易经,风水,奇门,尽在预测师 【易经原文】（干下干上）干（1）：元亨，利贞（2）。初九（3）：潜龙勿用（4）。九二：见龙在田，利见大人（5）。九三：君子终日干干（6），夕惕若厉，无咎（7）。九四：或跃在渊，无咎（8）。九五：飞龙（9）在天，利见大人。上九：亢龙有悔（10）。用九（11）：见群龙无首（12），吉。【注释】（1）干是本卦标题。干指北斗星，用来代表天。本卦的内容主要与天有关（2）元亨、
白话易经解析小畜卦之远古的劳动号子 劳动号子有哪些
【易经原文】（干下卖上）小畜（1）：亨。密云不雨，自我西郊（2）。初九：复自道（3），何其咎。吉。九二：牵复（4）。吉。九三：舆说辐（5），夫妻反目。六四：有孚，血去惕出（6），无咎。九五：有孚挛如（7），富以其邻（8）。上九：既雨既处（9），尚德载（10）。妇贞厉。月几望（11），君子征，凶。【注释】（1）小畜是本卦标题。畜的意思是田地里谷物滋生，草木茂盛。卦象是表示天的干和表示风的粪相
白话易经解析师卦之战争是王者之事 王者荣耀
【易经原文】（坎下坤上）师（1）：贞丈人（2），吉，无咎。初六：师出以律（3），否臧（4），凶。九二：在师中，吉，无咎。王三锡命（5）。六三：师或舆尸（6），凶。六四；师左次（7），无咎。六五：田有禽（8），利执言（9），无咎。长子（10）婚帅师，弟子（11）四舆尸，贞凶。上六：大君（12）有命，开国承家（13）。小人勿用。【注释】（1）师是本卦标题。师在这里的意思是指军队。本卦既因师字多次出
白话易经解析泰卦之运动变化的辩证法 泰卦
【易经原文】（干下坤上）泰①：小往大来②初九：拔茅茹（3），以其汇（4）。征，吉。九二：包荒（5），用冯河（6），不遐遗（7）。朋亡，得尚于中行（8）。九三：无平不陂（9），无往不复。艰贞（10），无咎。勿恤，其孚（11）于食，有福。六四：翩翩（12），不富以其邻（13），不戒以孚（14）。六五：帝乙归妹（15），以祉（16），元吉。上六：城复于隍（17），勿用师，自邑告命。贞吝。自邑告命。贞吝【
白话易经解析否卦之物极必反的意识 物极必反
【易经原文】（坤下干上）〔否〕①：否之匪人（2），不利君子贞。大往小来。初六：拔茅茹，以其汇。贞吉，亨。六二：包承③，小人吉，大人否亨。六三：包羞④。九四：有命⑤，无咎。畴离祉（6）。九五：休否（7），大人吉。其亡其亡（8），系于苞桑（9）。上九：倾否（10）。先否，后喜。【注释】①本卦的标题是否（PT）。原经文卦象后无否字。否的意思是闭塞，不好，与泰的意思相反。卦象是表示天的干和
白话易经解析比卦之团结的学问 比卦
【易经原文】（坤下坎上）比（1）：吉。原筮（2），元永贞，无咎。不宁方（3）来，后夫凶（4）。初六：有孚，比之（5）。无咎。有孚，盈缶（6）。终来有它（7），吉。六二：比之自内（8），贞吉。六三：比之匪人（9）。六四：外比之（10），贞吉。九五：显比（11）。王用三驱（12），失前禽。邑人不诫（13），吉。上六：比之无首（14），凶。【注释】（1）比是本卦标题。比的本义是亲密，在本卦中为一词多义
《白话易经》序言 白话易经邓球柏怎么样
《白话易经》序言 《易经》是中国文化最古老的典籍。历代正统派的学者，用许多不同的文字赞扬它，大致说来，推崇它为“群经之首”，致予无上的敬意。相反的，认为仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词，卑不足道。只是经