理气派
风水运势必知：九宫飞星代表什么 九宫代表身体部位
风水学有两个派别，一个是理气派，一个是形式派，而九宫飞星就是风水理气派的一个核心内容，如今九宫飞星已被运用到生活当中的方方面面。是风水运势必须知道的一个内容，那么你知道九宫飞星代表的是什么吗？ 九宫飞星理论是风水流派“理气派”的核心。九宫飞星一般分为四种，年家九宫飞星，月家九宫飞星，日家九宫飞
风水研究必知：九宫飞星基础知识 九宫飞星的计算方法
风水学博大精深，似乎包含了世间万物的一切知识，要探究风水学，那是一个很遥远的路程。在风水研究上，九宫飞星是一个基础，在风水理气派中它是一个核心那么九宫飞星的基础知识有哪些？小编为的盘点。 指堪舆家以星命九星术占断宅墓空间方位吉凶的方法。堪舆九星的名称在术书中颇不一致。而性质与星命家的紫白九星〈
风水研究必知：九宫飞星的计算方法 九宫飞星风水布局
九宫飞星是风水学中的一门神奇的学科，是风水“理气派”最为核心的知识，被运用于各个方面，也是玄乎其神的奇门遁甲术之一，相传诸葛亮也有使用过九宫飞星而取得战事的胜利，那么九宫飞星是怎样计算出来的？小编来教你。 流年飞星计算 根据玄空风水的三元九运理论，知道楼房在什么元运建造，便有了该楼房的元运盘
风水学大派之风水学理气派一般干嘛 风水学分为哪两大派
理气派似乎现代风水学派中最为流传的派别，涉及到的风水内容方方面面。理学派知识在风水中至关重要，也是学习风水必学的知识。具有很强的可操作性，和灵活性。本期的风水入门知识带你了解在生活当中风水学理气派一般干嘛。 风水学中最神秘，最核心的是“气”。这里的气是指的的一种生气，是创造宇宙万物的孕育之气，
理气派风水特点：哲学中的唯心派 唯心主义哲学
理气派与形式派是风水两大流派，而理气派真是两大流派中以数理为基础的流派，起源于周公，到宋代时期，才正式创立，那么流传多年的理气派的特点是什么？风水入门知识带你了解带你飞。 关于“理气派”，《青岩丛录》、《陔余丛考》等书对它的风水活动及理论有同样的概述：“一曰屋宇之法，始于闽中，至宋王汲乃大行，
理气派风水的创始人，祖师不止一个 风水理气派
风水学中的“形式派”与“理气派”似乎唯物与唯心的两大派别，主要分布在江西与福建，在唐代时期大卫盛行，“理气派”更是如此。那么闻名至今的理气派的创始人是谁，只有一位吗？本期风水入门知识带你了解。 理气派的起源 理气派是风水两大流派中以数理为基础的流派 理气派的起源可以追溯到周公，后来春秋时期
形势派与理气派风水区别及应用 风水中形势派与理气派的区别与运用
风水学中门派总多，那么风水学在形势派和理气派的区别是什么呢？形势派和理气派又都应用在哪方面呢？本期风水文化就带你一起去了解一下形势派与理气派风水区别及应用，下面我们就一起来看一看吧。 一、风水学之形势派 风水学的形成大概在秦汉时期。这一时期随着天文学、地理学等学科的发展，融入风水学，风水学逐
风水学两大派之一：理气派风水名著 风水学入门知识
理气派是风水学中的重要学派，在我国民间流传甚广。在理气派的发展演变过程当中，曾出现过不少有名人物，也流传下来一些经典著作。那么就让风水学入门为你介绍，理气派风水名著有哪些。 风水学中最神秘，最核心的是”气“。这里的气是指的的一种生气，是创造宇宙万物的孕育之气，是万物根源。这种”气“不是能被感官
话说理气派风水（二） 风水理气派
话说理气派风水（二）汉唐时期，五姓相宅术兴盛之时，八宅派已兴起，至北宋逐渐完善，有渐次取代五姓相宅术之势。明清时期，八宅派著作繁盛，八宅派形成完整的体系，八宅派将一宅之主划归为八个命宫，是以其出生的十二地支年而定的，弥补和避免了五姓划分的诸多矛盾，八宅派相宅术操作方便，比五姓相宅更为科学，更能很好地满足广大风水消费者的需求，这也是五姓相宅派逐渐衰落的一个因素。敦煌写本中宅经
话说理气派风水（三） 风水理气派
话说理气派风水（三）由此可知，与其他流派的理论相比较，玄空学注重时间的变化，强调天运流转。即使在同一个地方中相同坐向的房屋和坟墓，若造作的时间不同，其吉凶的现实则也不同。清初玄空大师蒋大鸿曾说出“人葬出盗贼，我葬出王后！”这是因为，他是唯一一个能在适当时机选择有利的地理环境的一个风水大师。据此，所谓的风水宝地，并非永恒不变的。这一理论非常准确地放映了人生起落，以及一个地区、一
话说理气派风水（四） 风水理气派
话说理气派风水（四）三合派，又称三合水法。三合派有多个分支，包括三合古法、三合新法、向上三合。三合古法是目前江西省赣州最为流行的风水术，其创始人为风水鼻祖杨筠松，主张用天盘双山配十二长生消砂纳水，代表作有《天玉经》、《玉尺经》、《青囊奥语》等，世称“杨公九经”。三合新法的创始人为杨公之徒、宋代风水大师赖布衣，他在罗经上增添了人盘，使罗经天、地、人三才合一。其格龙立向纳水等
话说理气派风水（五） 风水理气派
话说理气派风水（五）五音五姓相关的图宅术，汉代已产生。王充《论衡·诘术篇》在批评图宅术时，摘录了一些图宅术的方法。曰：图宅术曰：“宅有八术，以六甲之名，数而第之，第定名立，宫商殊别。宅有五音，姓有五声。宅不宜其姓，姓与宅相贼，则疾病死亡，犯罪遇祸。”又曰：数宅既以甲乙，五行之家数日亦当以甲乙。甲乙有支干，支干有加时。支干加时，专此者吉，相贼者凶。又曰：五音之家，用口调姓