易经二十六大畜广开致富门路(1) 十六大是什么时候
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大畜
大畜：利贞。不家食，吉。利涉大川。
大畜：利于占问。不在家中吃闲饭，吉。利于做大事、难事。
初九：有厉，利已。
初九：有危险，应该停止。
九二：舆脱。
九二：车子脱落车。
九三：良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。
九三：良马奔驰，利于艰难事情的占问。每天练习驾车和防卫技术，利于有所行动。
六四：童牛之牿，元吉。
九四：小牛圈进牛栏，非常吉利。
六五：豕之牙，吉。
六五：小猪圈进猪栏，吉。
上九：何天之衢，亨。
上九：行走在宽阔通畅的青天大道上，通顺。
大，广泛；畜，通蓄。大畜，就是广泛地蓄积。
汉代瓦当上的祝祷之词：大富
《小畜》卦中主要讲农业生产，本卦则广泛地涉及到农业、畜牧业、商业。靠单一的农业生产积蓄财富，致富的途径未免过于狭窄。而本卦涉及到农业、畜牧业、商业，财富蓄积的渠道广泛、赢利多、致富快，因此相对于小畜称为大畜。
畜牧业、商业活动在人类社会早期与农业同时出现。据《尚书•益稷》中记载，夏禹向帝尧汇报工作说：暨稷播，奏庶艰食，鲜食，懋迁有无，化居。烝民乃粒，万邦作乂。其中的播即指农业中的播种，艰食指农业中所收获的粮食，鲜食指新杀的鸟兽肉。这些鸟兽最初由射猎、捕获而来，当捕获的鸟兽足够多时，人们将其饲养起来，产生了原始的蓄牧业。懋同贸，懋迁有无也就是商业贸易中互通有无。
畜牧业、商业是商民最初的主要产业，这在商代立国后得到继续坚持和发展。人们饲养牛、羊、猪、犬、马等牲畜，甚至还饲养、驯化大象。因为畜牧业发达，所以用作祭品的牲畜，有时多达三四百头。至殷末，随着社会进一步分工，商品生产有了进一步发展，商品交换的数量增加、地区扩大，出现了骨贝和布币。由于商品贸易的场所一般选择在某一区域的中心，而以商为国名的商人认为他们正是处于天下之中，商字后来具有了贸易交换的含义与此不无关系。
周人虽然以农业立国，但也鼓励和提倡畜牧业、商业活动。如《周礼•天官•家宰》中载：大宰之职，……六曰商贾，阜通货贿。这是说，商业买卖由大宰执掌。《周书•酒诰》本是一篇禁酒的文告，但其中对商代的遗民说：殷民们，安心地在这里住下来，用你们的力量，专心种植黍稷，辛勤地侍奉你们的长辈。农业完毕以后，牵上牛车，到外地从事买卖贸易，孝顺赡养父母。挣了钱，父母高兴，你们也可以整几个菜，喝点酒。把本来禁止的饮酒当作对商业活动的嘉奖，也反映出周人对于商业活动的重视。
《史记•货殖列传》是汉代以前的一部商业史，其中引《周书》中的话说：农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。表现出农业、手工业、商业、畜牧业并重的思想。
大畜：利贞。不家食，吉。利涉大川。
大畜：利于占问。不在家中吃闲饭，吉。利于做大事、难事。
家，名词状语，在家。食，用作动词，吃饭。卦辞说利贞。不家食，吉，反对坐吃山空，提倡外出经商、广开财源。但外出经商要跋山涉水，克服旅途、食宿等诸多困难，还会遇到强盗的抢劫，要冒生命危险，因此又说利涉大川。
初九：有厉，利已。
初九：有危险，利于停止。
本爻之中只有断占辞，而没有叙事之事，只能结合全卦的主旨来理解。如上所述，外出经商有诸多困难、危险甚至是生命危险。经商致富固然重要，但也不能因利而轻命，遇有危险时应该停止前进，正如《象》说有厉则已，不犯灾也。
也有人认为已通祀，爻辞承《大有》卦而言。在《大有》卦中，有厉指农业生产中天旱不雨、影响播种之事。天旱不雨，需要进行祭祀，禳天求雨，因此说利已。也能够讲得通，有一定道理。也可能正是因为本爻承《大有》卦而来，所以只有断占辞，而没有叙事之事。
九二：舆脱。
九二：车子脱落车。
（ｆù），连接车身与车轴的部件。
舆脱輹已见于《小畜》九三爻辞。《小畜》《大畜》二卦无论在卦象、卦名还是所反映的内容上都有一定的联系。《小畜》卦描写的是农业生产活动中的场景，舆脱之辞在这里再次出现，意在表明靠农业生产积蓄财富之不易，同时也提示拓展其他积蓄之道的必要。所以以下九三、六四、六五爻辞分别说商业买卖活动和蓄牧业的事。
九三：良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。
九三：良马奔驰，利于艰难事情的占问。每天练习驾车和防卫技术，利于有所行动。
逐，奔驰。日，名词状语，每天、经常。闲，通娴，熟习。舆，用作动词，驾车。卫，防卫。
良马可以代步、负重，帮助人们克服远途贩运中的困难，因此说良马逐，利艰贞。外出经商要跋山涉水，还会遇到强盗抢劫，不仅要有良好的驾车技术，还要有一定的防卫本领，因此说日闲舆卫，利有攸往。其中日闲舆卫是利有攸往的前提条件。
六四：童牛之牿，元吉。
六四：小牛圈进牛栏，非常吉利。
童牛，还没有长角的小牛。之，到。牿（ɡù），牛栏。
六五：豮豕之牙，吉。
六五：小猪圈进猪栏，吉。
豮（ｆéｎ）豕，小猪；一说为阉割去势后的猪。牙，猪栏。
六四、六五两爻所述内容类似，都是说蓄牧的事情。将猪、牛圈养、栏养有诸多好处：第一，不会践踏、损坏农作物；第二，不容易丢失，或者陷入人为设置的陷阱以及其他捕捉野兽的机关中；第三，猪、牛活动范围受到限制，运动量减少，有利于增肥。二爻断语分别说元吉、吉，意在提倡、鼓励这种蓄牧方法，在一定程度上反映出当时的畜牧业水平。
上九：何天之衢，亨。
上九：行走在宽阔通畅的青天大道上，通顺。
何（ｈè），荷的古字，肩负、肩扛，此指行走。衢（ｑú），四通八达的大路。
何天之衢的说法很新颖，也很独特！地上的路，固然可以足行，并且也只能足行。但是这里说的是天衢、天路。天路在上，不能足行，只能肩负了。我们常说大路朝天，与地面上的路相比，天空中没有任何阻碍，畅通无阻，爻辞以此比喻致富之路的宽广通畅，因此说亨，《象》说何天之衢，道大行也。
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