解读易经（第三十八卦）——睽卦 傅佩荣详解易经64卦

三十八、睽卦

睽，易经六十四卦中的第三十八卦，阐明如何化睽为合的道理。睽是家人的综卦，下兑上离，离为火，兑为泽，火向上炎，泽向下润，相互背离。卦中六五得中，下应九二之刚，刚柔错位，亦是睽象。

睽卦象征背离分散，卦旨在于揭示如何化分为合，在这里可以觅得处理对立矛盾的良法。总的原则是：在解决背离对立的棘手矛盾时，须小心翼翼，谨慎行事，后果会是吉祥的。事情虽已处于离异状态，我们却要看到，其中必有可合之点、可同之处。求同存异的策略即由此而来。这时须委曲周旋，因势利导，终究可以化解前嫌，把分离变为合作，化干戈为玉帛，重修秦晋之好。睽卦六爻虽然都处于睽分之中，但没有一爻是久分不合的，各爻都通过曲折之途走进分而再合之门。

38.1

睽：小事吉。

白话

睽卦：筮遇此卦，小事吉祥。

解读

睽，卦名。本卦为异卦相叠（兑下离上）。上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。上离下泽，正像水火相克，相克则相生，循环无穷尽，这是自然和社会的普通现象。所以卦名曰睽。睽，《序卦》：睽，乖也。意即矛盾。

38.2

《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也。睽之时，用大矣哉。

白话

《彖辞》说：睽的上卦为离，离为火，下卦为兑，兑为泽，可见睽卦的卦象是火焰腾冲于上，泽水活动于下。离又为中女，兑又为长女，二女同居，其势必妒，志不相投。离为日，兑性悦，象征着臣下以和悦的态度，附丽于君上的光明。睽的六三阴爻，为柔，升进至第五位，可见睽的爻位基本结构是柔进而上升，像臣下守中正之道，拥戴君王，附骥腾达。所以筮遇此卦，做小事吉祥。天阳地阴，则有阴阳交感而生万物。男女异性，则有男女相慕而成眷属。万物具形，则各具秉性而成物类。异中有同，同中有异，异同的作用，是十分重大的。

解读

睽卦由兑下离上组成，兑为泽，泽润向下；离为火，火炎向上。泽本已在下更向下流，火本已在上更向上腾，所以说这是二者为相违相离之象。这里讲的二女同居是什么意思呢？兑卦上爻为阴，称为长女；离卦中爻为阴，称为中女。合为一卦，如同二女同居一室。然而这是长不了的，她们都志在各自成家，总是要嫁到不同的人家，总是要分离的。所以从卦象看，离散是事在必行的。

说而丽于明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。和悦地依附于光明，柔顺地前进向上，处事适中而又与阳刚相应，所以说小心行事是吉祥的。(说：即悦。丽：即附丽，依附)。解释卦辞小事吉。

睽卦虽然呈分离之象，但从卦理上分析，其中仍包含着重新会合的因素。本卦下兑上离，兑有喜悦之意，离为日，是光明的象征。这意味着，在下位者满怀喜悦地去依附在上位的光明之主(说而丽于明)，这无疑是好的迹象。这是要晓得在上位的太阳的态度非常关键。这主要从在上位的睽卦主爻六五(第五爻皆为主爻)来分析，六五具有柔进、得中、应刚三大特点，符合小心行事的精神。上下和衷共济之时，便是对立的双方在祥和之气中重归统一之日。那么，既然如此，当初又何必闹对立呢！其实，没有对立，就没有天地间的万事万物啊。在现实生活中，没有发生过矛盾的地方或者事情，这个地方或者这个事情就无法体会出它的珍贵性，就没有和的概念，也就不会学到更多的东西。

天地睽而其事同也，男女睽而其志通也。万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！天地上下隔离，却在同做化育万物之事；男女阴阳差异，交感结合的心意却相通；万物各不相同，在天地间禀受阴阳之气的情况却相类似。在乖异睽违之时，如能因时而用，作用很了不起啊！指出睽的意义和价值。

往往有些人，只看到睽违乖异不是件好事，却没有去思考睽的意义和作用。孔子的话应该对我们有启发。睽的现象是客观存在的，也是必不可少的。天地对立，才能孕化万物；男女对立，才能繁衍人类。万物差异，才合成这个和谐的宇宙和世界。有睽才有合，有对立面才有统一体，对立统一才能使万物生生不息。

38.3

《象》曰：上火下泽，睽。君子以同而异。

白话

《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。君子观此卦象，从而综合万物之所同，分析万物之所异。