解读易经（二）——学易经好比骑三轮车 什么是易经

文：李守力

一、《易经》在东方文化中的地位等同于西方文化中的《圣经》

孔子说：易与天地准，故能弥纶天地之道。孔子以后的2000多年，易经一直为群经之首。康有为说：老子之学，只偷得半部《易经》。黑格尔说：《易经》代表了中国人的智慧，就人类心灵所创造的图形和形象来找出人之所以为人的道理，这是一种崇高的事业。现代心理学的开山祖师之一荣格说：不列颠人类学会的会长问我，为什么像中国这样一个如此聪慧的民族却没有能发展出科学。我说，这肯定是一个错觉。由于中国的确有一种‘科学’，其‘标准着作’就是《易经》，只不过这种科学的原理就如许许多多的中国其他东西一样，与大家的科学原理完全不同。荣格又说：谈到人类独一的智慧宝典，首推中国的《易经》，在科学方面，大家所得出的定律频繁是短命的，或被后来的事实所推翻，唯独中国的《易经》亘古常新，相距六千年之久，依然具有价值，而与最新的原子物理学有颇多相同的地方。

冯友兰说：《易经》是宇宙代数学。张岱年说：《易经》是中华民族传统文化的最高典籍。【感悟】：当代最尖端科技为电脑和基因，电脑的二进制以及64位系统，生物基因64种氨基酸密码竟与易经64卦暗合，这不是无意无意无意偶然的。孔子盛赞易经与天地准、弥纶天地之道是名副其实的。易经是宇宙人生的密码。

二、《易经》的历史与结构

伏羲于6500年前画八卦，并把八卦重叠为64卦，当时没有文字，只有卦画，史称先天卦。

神农时期出现《连山易》64卦，以艮为首，当时只有卦画，没有卦辞。

黄帝时期出现《归藏易》64卦，以坤为首，当时只有卦画，没有卦辞。

夏朝推行《连山易》，此时有了卦辞，多以神话语言，与《山海经》类似。六十甲子择日吉凶成为《连山易》外外传。连山八万言。

商朝推行《归藏易》，此时有了卦辞，多以神话语言，与《山海经》类似。《归藏》四千三百言。

商末周初文王与周公推行《周易》，《周易》以《连山》、《归藏》64卦为基础，文王作卦辞，周公作爻辞，共计七千字。

东周春秋时期孔子注解《周易》为《易传》一万八千字，易传共有十篇，称作十翼。有彖传上下，象传上下，系辞传上下，文言传，说卦传，序卦传，杂卦传十篇。周易加易传称为《易经》，共有二万五千字。

自此以后以至于民国，注解易经的大家名见于经传者共有约8000人。

三、其实每个人本来就会易经64卦

假如你能把易经64卦卦辞和爻辞理解了，你已经与圣贤同伍。而解读64卦本来很容易，只是被人为弄糊涂了。解读易经用的是人本来具有的先天智慧，就似乎骑三轮自行车，一个小孩不用学就会骑，然而大人却很难驾驭它，由于大人使用了骑两轮自行车的思维。说实话骑三轮车是不用学的，大人要想恢复其本有的三轮车智慧，只要暂时忘掉自己的知识即可。

所以老子说：为道日损，为学日益。学易是为道，不是学习知识。学易是用减法，请不要被知识所蒙蔽，知见越多越糊涂。学知是用加法，陶弘景说：读书万余卷，一事不知，以为深耻。如何获得全知？答曰：只有无知，方能全知。无知，指不受现有知见的约束，舍识用根，弃识神而用元神，以此转识成智。《庄子》曰：故曰为道者日损，损之又损之，以至于无为。《道德经》曰：无为而无不为。即使是科学上的每一次伟大的发现，也是科学家敢于放下知见、打破常规意识形态的结果。

四、解读64卦

下面我把解读64卦的方法给大家找回来。为什么说找回来？由于你自己本来就会！

1、释太极

太极即易。《秘书》说：日月为易，象阴阳也。日月上下读作易，左右读作明。上下指八卦64卦卦爻自下至上排列，左右指人的左脑右脑互参，所以上下为易，左右为明。

2、释两仪

两仪即阴阳，万物负阴而抱阳。易经用阴爻与阳爻表示阴阳。爻，《说文》：爻，交也。此说明爻指的是人的右脑与未知信息的感通，感应道交谓之爻。《易·系辞》：《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。《易·系辞》：爻者，言乎变者也。效天下之动者也。此说明卦爻是仿效自然之象以描述未知信息。阴爻称为六，阳爻称为九。

阴爻：▅▅　▅▅

阳爻：▅▅▅▅▅