解读易经（第三十六卦）——明夷卦 傅佩荣详解易经64卦

三十六、明夷卦

明夷，六十四卦第三十六卦，本卦为异卦相叠（离下坤上）。上卦为坤，坤为地；下卦为离，离为日。上坤下离，是日没入地中之象。太阳既没，天地黑暗，前途莫测，喻君子处艰难之中，既要守正不阿，又要遵时养晦，所以卦名曰明夷。阐明在政治昏暗时明哲保身、以伺东山再起的道理。

明夷卦与晋卦的上下体正好颠倒，意思也完全相反。明夷卦的卦义正如卦体所显示的，夷是伤的意思，光明受到伤害，就指的是日落于地，光明熄灭，晋卦上为光明，象征明君在上，群贤并进；明夷卦日在地下，象征政治形势十分险恶，昏君在上，世道黑暗，光明正大之人必受伤害。在这种形势下，对于光明正大的君子来说，宜于知艰难不轻易用事，而又不失贞正，守持正固。这就是卦辞利艰贞意义所在。下面看《彖传》。

明夷与遁卦是姊妹篇。遁卦说的是在事物发展对己不利时，该回避时要回避；明夷则进一步说明，在政治黑暗时应如何去做。卦中除上爻喻纣王外，其余五爻皆言在明夷时不同人的不同态度和作法。一是速速离去。明夷于飞，垂其翼、用拯马壮，形象地描述出离去之隐蔽和速度之快；二是君子于行，三日不食，像比干那样强谏不已，虽精神可佳，但不懂遁的道理；三是像箕子那样肥遁，装疯为奴，逃过灾难；四是像文王那样善于韬晦，以求东山再起。总的旨意是，在明夷之时，人的行为要适应事物的发展规律，该遁时则要遁，留存实力，等待时机，明夷之后必是光明。

36.1

明夷：利艰贞。

白话

明夷卦：卜问艰难之事则利。

解读

明夷，卦名。夷，《广雅.释诂》：夷，灭也。明夷，意即阳光隐退。明夷卦象征光明息灭，黑暗来临，宜于艰守正道。指明在政治黑暗时代，君子应采取的对策。明夷卦是晋的综卦，晋卦日在地上，有提升之象。此卦是下离上坤，日在地下，光明受伤，故说明夷，利艰贞，占卜的结果是利于艰守，即在明夷之时，不能也不要有什么行动和作为。内卦是离为刚正，外卦是坤为柔顺，要将刚直藏在内心中，外表上显得顺从，这样才能免除祸患和躲过大难。

36.2

《彖》曰：明入地中，明夷。内文明而柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。

白话

《彖辞》说：明夷的内卦为离，离为日；外卦为坤，坤为地，太阳隐没于地中，是明夷的卦象。离为文明，坤为柔顺，然则明夷的品格是内文明而外柔顺。周文王内秉光明之德，外行柔顺之道，三分天下而有其二，犹服事于殷，蒙受羑里之辱，正与明夷卦象相似。在艰难之中，坚贞守正，终能有利，正如太阳隐没地中，晦其光明，但终有灿然脱出之时。箕子内秉光明之德，外处艰难之境，仍能坚持正道，至死不渝，正与明夷的卦象相似。

解读

明入地中，明夷是用上下卦象释卦名。明指明夷卦的下体离，离为日为火，故曰明；地指上体坤，坤为地，上下卦体正表现了太阳落人地中之象，故以之象征光明受到伤害。

内文明而外柔顺也是根据卦体而言的。文明指内卦离为明，柔顺指外卦坤为顺。一个人内有文明之德而外呈柔顺之象，蒙大难时就能免于祸患。《彖传》说文王以之，意思是说周文王就是以内文明而外柔顺度过危难的。

文王以之就指的是文王被拘于羑里之事。商纣王时代，姬昌(即周文王)领导的周族还是商王朝的一个诸候国。由于他勤于政事，创业有为，又礼贤下士、广罗人才，故周族的实力日益强大，许多小国纷纷归附。但姬昌为了最终实现剪商大业，仍对昏庸的商王称臣进贡。商王封姬昌为西伯，并命姬昌与九侯、鄂侯一起为商朝的三公。九侯曾进献给纣王一个很贤惠能干的女子，由于这个女子不喜欢纣王奢侈淫乐的生活，纣王就把她杀死，还把九侯处以醢刑(剁成肉酱)，鄂侯看不过去，替九侯辩护，又被纣王处以脯刑(杀戮后晒成肉干)。姬昌看到纣王如此残暴，暗中叹息了几声，被纣王的亲信崇侯虎告发，纣王又把姬昌抓来拘于羑里。姬昌为了实现灭商的大业，便让大臣把有莘氏的美女、骊戎的文马、有熊氏的九驷和其他一些珍宝，通过纣王的宠臣费仲献给纣王。纣王很兴奋，就把姬昌放还周族。姬昌回到周地后，更加积极地从事灭纣的预备工作，最后终于由他的儿子姬发(周武王)完成了克商大业，建立了周朝。可见，文王在纣王暴虐的时代，内心怀有替天行道剪商兴周的大政方针，属内有文明之德；但外在的表现则是称臣，并送给纣王美女、好马等，属外能柔顺，故度过了羑里之难，最终实现了自己的志向。我们接着看《彖传》的下文。

利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。宜于艰守正道，说明要自我隐晦光明。身陷内难而仍能坚守自己正确的志向，箕子就是这样做的。释卦辞利艰贞，并以箕子佯狂之事为例。

《彖传》在这里解释了为什么在明夷之时宜于艰守正道的道理。由于君子处于明夷这个黑暗的时代，形势险恶，世事艰难，要晦藏明智而不显露出来，显露必招祸。因此宜于知险，不轻举妄动，而守持正道。

36.3

《象》曰：明入地中①，明夷。君子以莅众用晦而明。

白话