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八十天干详解——乙木 天干乙木

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一、木之性情

木性腾上而无所止,气重则欲金任使,有金则有惟高惟敛之德。仍爱土重,则根蟠深固,土少则有枝茂根危之患。木赖水生,少则津润,多则漂流。甲戌、乙亥、木之源。甲寅、乙卯、木之乡。甲辰、乙巳、木之生。皆活木也。甲申、乙酉、木受克。甲午、乙未、木自死。甲子、乙丑、金克木。皆死木也。生木得火而秀,丙丁相同。死木得金而造,庚辛必利。生木见金自伤,死木得火自焚,无风自止,其势乱也。遇水返化其源,其势尽也。金木相等,格谓斲轮。若向秋生,反为伤斧,是秋生忌金重也。

木生於春,余寒犹存。喜火温暖,则无盘屈之患。藉水资扶,而有愉快之美。春初不宜水盛,阴浓则根损枝枯。春木阳气烦燥,无水则叶槁根枯。是以水火二物,既济方佳。土多而损力,土薄则财丰。忌逢金重伤残克伐,一生不闲。设使木旺,得金则良,终生获福。

夏月之木,根乾叶燥,盘而且直,屈而能伸。欲得水盛而成津润之力,诚不可少。切忌火旺而招焚化之忧,故以为凶。土宜在薄,不可厚重,厚则反为灾咎。恶金在多,不可欠缺,缺则不能琢削。重重见木,徒以成林,叠叠逢华,终无结果。

秋月之木,气渐凄凉,形渐凋败。初秋之时,火气未除,尤喜水土以相滋。中秋之令,果以成实,欲得刚金而修削。霜降後不宜水盛,水盛则木漂。寒露节又喜火炎,火炎则木实。木多有多材之美,土厚无自任之能。

冬月之木,盘屈在地,欲土多而培养。恶水盛而忘形。金总多不能克伐。火重见温暖有功。归根复命之时。木病安能辅助,须忌死绝之地,只宜生旺之方。

二、三春乙木

三春乙木,为芝兰篙草之物,丙癸不可离也。春乙见丙,卉木朝阳,万象回春,须癸滋养根基。八字中丙癸齐透天干,无化合克制,自然登科及第。故书曰:乙木根若种得深,只须阳地不宜阴。漂浮只怕多逢水,克制何须苦用金。

1、正月乙木

八十天干详解——乙木 天干乙木

正月乙木必须用丙,由于天气尤有寒,非丙不暖。虽有癸水,恐凝冷气,故以丙火为先,癸水次之。八字中如有丙癸两透,科甲定然。或有丙无癸,门户阐扬。或有丙多乏癸,名曰"旱春",独阳不长,浊富之人。或丙少癸多,又为困丙,终为寒士。或癸己多见,为湿土之木,皆下格。用丙火者,木妻火子。用癸水多火者,金妻水子。

2、二月乙木

二月乙木阳气渐升,木不寒矣,以丙为君、癸为臣。如八字中丙癸两透,不透庚金,大富大贵。或天干透庚,支下无辰,不能化金,得癸透养木亦贵。若见水库,则为假化,平凡人也。

二月乙木,用丙癸,或支成木局,有癸透乃作贵命。更得丙泄木气,上上之命。但须透癸,或水多困丙,多戊化癸,皆下格。用丙者,木妻火子。用水者,金妻水子。亥卯未逢于甲乙,富贵无疑。木全寅卯辰方,功名有准。活木忌埋根之铁,支下有庚辛,伐贼其根,木则朽矣。

3、三月乙木

三月乙木阳气愈炽,先癸后丙,如八字中癸丙双透,不见己庚,玉堂之容。见己庚者,平常之人。或一乙逢庚,不见己者,亦主小富贵,但不显达。或多见水见己,只恐高才不第。见戊堪发异途。或庚己混杂,丙癸全,则为下格。或见水局,丙戊高透,亦主科甲。或柱中全无丙戊,支合水局,此离乡之命。或见一派癸水,又有辛金,则作旺看,得一戊己制癸,亦可云小富贵。

若一派壬癸不特贫贱,而且夭折。有一戊己,方云有寿,但终为技术之人。又或庚辰时月,名"二庚争合",乃贫贱之辈。如年见丁破庚,可云从化,亦不失武职之权。用癸者,金妻水子。癸多用丙者,木妻火子。

二、三夏乙木

木性枯焦,四月专尚癸水,五六月先丙后癸。夏至前仍用癸水,先得丙透,支下又有丙火,名曰"木秀火明",得一癸透,科甲中人。如八字中或透二丙一癸,可许采芹。或一派癸水,有丁无丙,平常之人。或癸透干,异途显宦,难由科甲。癸居子辰,异途小职。或丙藏支下,癸透年干,己出月上,虽非科甲,异路功名。又或重重癸水,或支藏癸水,由行伍得功名。

1、四月乙木

四月乙木自有丙火,取癸水为尊,四月乙木专癸水,丙火酌用。虽以庚辛佐癸,须以辛透为清。癸透,庚辛又透,科甲定然。独一点癸水,无金,是水无根,虽出天干,不过秀才小富。要大运相扶。或土多困癸,贫贱之人。丙戊太多,支成火局,瞽目之流。用癸者,金妻水子。乙逢双女木伤残,若见辛金寿必难。不得丙丁来制伏,岂知安乐不久长。

2、五月乙木

五月乙木丁火司权,禾稼俱旱。上半月属阳,仍用癸水,下半月属阴,三伏生寒,丙癸齐用。柱多金水,丙火为先,余皆用癸水为先。乙木重逢火位,名为"气散之木",支成火局,泄乙精神,须用癸滋,癸透有根,富贵双全。或庚辛年上,癸透时干,定许科甲。无癸者凡人。八字中若见丙透,支成火局,阳焦木性,此人残疾。无癸必夭,见壬可解。或火土太多,此人愚贱,或为僧道门下闲人。

3、六月乙木

木性且寒,柱多金水,丙火为尊。支成水局,乙得无伤,癸水透干,大富大贵。无癸定作凡人,运不行北,困苦一生。凡五六月乙木,气退枯焦,用癸水切忌戊己杂乱,则为下格。或甲木高透,制伏土神,名为"去浊留清",可许俊秀。土多乏甲,秀气脱空,庸人而已。或丙癸两透,加以甲透出制戊,选拔定然。若不见丙癸,只有丁火,亦属凡人。