蛊卦傅佩荣
傅佩荣详解易经64卦 易经64卦讲解
台湾大学著名哲学教授—傅佩荣先生用通俗易懂的语言很好的诠释了《易经》。《易经》是伏羲氏、周文王、孔子这三位古代圣人合作的成果。傅佩荣详解易经64卦讲解的很好，是一本可以看得懂的《易经》。傅佩荣详解易经64卦《易经》位列《十三经注疏》之首，是中华文化宝库中最为古老而又成熟的伟大经典。其内容涵盖天道、人道、地道，亦即要在天地之间让人类安身立命。其方法则是设卦观象，描绘自然造化的奥妙
解读易经（第十四卦）——大有卦 傅佩荣详解易经64卦
十四、大有卦大有，盛大丰有。上卦为离，离为火，下卦为乾，乾为天。大有卦由同人卦发展而来。《序卦传》说：与人同者，物必归之，故受之以大有。从卦爻结构看，这两卦都是由一柔五刚组成。同人卦是柔得位得中而应乎乾，柔居下位之中，以一柔而应五刚，主动争取与五刚和同；大有卦则是柔得尊位，大中而上下应之，柔上升到至尊的君位，奉行大中之道，赢得了上下五刚前来与之相应，从而以一柔而拥有五刚，所
解读易经（第十六卦）——豫卦 傅佩荣详解易经64卦
十六、豫卦豫，卦名。本卦羿卦相叠（坤下震上）。本卦下卦为坤为地，上卦为震为雷。豫者，乐也，这一卦讲谦之后的快乐。豫有两个意思，一是快乐；二是预备、准备。这个卦象恰好是谦卦的覆卦，上面是雷、下面是地，意思是雷出地奋，雷已经在地上开始震动，雷声轰鸣，大地振奋，一片欢乐的景象。其所以如此，是由于它的卦爻结构形成了优化组合。九四是全卦唯一的刚爻，不仅与初六相应，也与其他四阴相应，
解读易经（第二十二卦）——贲卦 傅佩荣详解易经64卦
二十二、贲卦贲（bì），文饰的意思。贲卦由噬嗑卦发展而来。《序卦传》说：嗑者合也，物不可以苟合而已，故受之以贲，贲者饰也。噬嗑通过明罚敕法来整合社会，侧重于以刑狱禁暴，这种整合缺少精神文明的联系，只能称之为苟合，即建立在强制基础上的委曲苟且的整合。所以应该继之以贲，用礼乐轨制来文饰，进行精神文明建设。为了维护社会的长治久安，在和谐稳定的秩序轨道上良性运转，礼乐与刑政两个方面
解读易经（第二十卦）——观卦 傅佩荣详解易经64卦
二十、观卦观卦是易经的第二十卦，这个卦象和临卦正好是颠倒的，它上面是风、下面是地，风行地上，风地观。观字意思是观察，繁体字写作观，《说文解字》上说是谛视也，从见，雚声，雚表示声音，见表示含义，是个形声字。这个观字尤其重要，它具有方法论的意义。观指各种观察对象和观察方法，包括宏观、微观、上观、下观、观物、观人、观事，最重要的是观心。邵雍写的《皇极经世书》就分为两部分，一部分叫
解读易经（第二十五卦）——无妄卦 傅佩荣详解易经64卦
二十五、无妄卦无妄卦是《易经》中的第二十五卦，本卦为异卦相叠（震下乾上）。上卦为丕丕乾，乾为天为刚为健，下卦为震，震为雷为刚为动。动健相辅，阳刚充沛，天空鸣雷，震动万物，人心振奋，大有作为。但须遵循正道，不可妄行。所以卦名曰无妄。无妄就是不妄为、不乱动。这个卦象上面是天、下面是雷，天上打雷。老人们经常说，你要是做坏事，天雷就会劈你。你们可以想象一下，天上乌云密布、电闪雷鸣
解读易经（第十七卦）——随卦 傅佩荣详解易经64卦
第十七卦：泽雷随 十七、随卦随，卦名。本卦为异卦相叠（震下兑上）。本卦上卦为兑，兑义为悦；下卦为震，震为动。君王有所举动，而能取悦众心。说明臣民拥裁君王。服从君王意旨，如影之随形，如响之应声，所以卦名曰随。欢乐之后要懂得随从的道理，随卦就告诉我们该怎样随从。随什么？随时、随势、随人、随心、随天道。从什么？择善而从，从善如流。孔子曰三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者
解读易经（第十九卦）——临卦 傅佩荣详解易经64卦
十九、临卦临卦是易经中的第十九卦，讲的是领导艺术，怎么管人，怎么管事、管物。这个卦象上面是地、下面是泽，泽在下，地在上，泽低地高，取高下相临之义。临卦是十二消息卦之一，十二消息卦为复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤，依卦中六条爻阳长阴消复阳长阴消的顺序，分别代表阴历的十二个月份。临卦即代表十二月，再过八个月是观卦，跟临卦恰好相对，临卦是阳气上升，观卦是阴气上升
解读易经（第二十六卦）——大畜卦 傅佩荣详解易经64卦
二十六、大畜卦大畜卦为易经第二十六卦，本卦是异卦相叠（乾下艮上）。内卦为乾，乾为天，外卦为艮，艮为山。太阳光照耀山中，像国家养贤，光耀朝廷，贤人养德，津润本身。所以卦名曰大畜。大畜卦指的是有大的收获、大的积蓄。这个卦象是山天大畜，上面是山、下面是天，天包含在山当中。一般是天覆盖了山，现在是倒过来，山包容了天，山在上面把天包容住了，这是大的包容、大的积蓄。积蓄什么？首先是蓄
解读易经（第三十五卦）——晋卦 傅佩荣详解易经64卦
三十五、晋卦晋卦是易经下经的第五卦，总的第三十五卦，本卦为异卦相叠（坤下离上）。上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地。太阳照大地，万物欣欣向荣；君子沐德业，品行天天向上。所以卦名曰晋。晋是继大壮卦进一步阐明如何用壮的道理。昼夜三接这是壮，也是阴阳调和的举动。上卦离为刚为明，下卦坤为柔为顺，阴上行而依附于阳，阴得晋之道，故卦中四阴都是吉爻，这与大壮卦的思想基本上是一致的。看来
解读易经（第三十六卦）——明夷卦 傅佩荣详解易经64卦
三十六、明夷卦明夷，六十四卦第三十六卦，本卦为异卦相叠（离下坤上）。上卦为坤，坤为地；下卦为离，离为日。上坤下离，是日没入地中之象。太阳既没，天地黑暗，前途莫测，喻君子处艰难之中，既要守正不阿，又要遵时养晦，所以卦名曰明夷。阐明在政治昏暗时明哲保身、以伺东山再起的道理。明夷卦与晋卦的上下体正好颠倒，意思也完全相反。明夷卦的卦义正如卦体所显示的，夷是伤的意思，光明受到伤害，就
解读易经（第二十七卦）——颐卦 傅佩荣详解易经64卦
二十七、颐卦颐卦是《易经》中的第二十七卦，本卦为异卦相叠（震下艮上）。上卦为艮，艮为山，下卦为震，震为雷，雷出山中，恰是春暖之际，天地养育万物之时。在《易卦》看来正喻圣人依时养贤育民，贤人修德养身。所以卦名曰颐。颐，颐养。颐卦的卦形如同人的口腔，上下两个阳爻像是张开的口唇，中间四个阴爻像是两排牙齿，食物由口中进入，象征颐养之世。颐养是为了满足生存的需要。就自然界的生物而言
解读易经（第二十九卦）——坎卦 傅佩荣详解易经64卦
二十九、坎卦《易经》上经（《易经》分为上、下经，前三十卦为上经，后三十四卦为下经）头两个卦是乾卦和坤卦，最后两个卦是坎卦和离卦，乾、坤、坎、离代表了天地日月、天地水火这四个形象，因此这四个卦是非常重要的，是《易经》中的精华。韩国的国旗就用了这四个卦。乾坤反映了儒家的思想，儒家重乾轻坤，乾先坤后，天尊地卑；坎离反映了道家的思想，老子重水轻火，道教就将抽坎填离当成炼丹的精华。